KEMBALI KEPADA BAHASA MELAYU SEBAGAI PENYELESAIAN PENDEBATAN ISU BAHASA PENGANTAR SAINS DAN MATEMATIK ..

 

Sejajar dengan apa yang telah dinyatakan oleh Pengerusi Biro Pendidikan Pergerakan Pemuda UMNO, Ahmad Ikmal Ismail berhubung dengan isu pendebatan penggunaan Bahasa Ibunda dalam mata pelajaran Sains dan Matematik yang ditimbulkan oleh Parti Gerakan berkata, semua pemimpin parti komponen BN perlu menunjukkan komitmen dan pendirian yang selari dengan kerajaan. Parti Komponen BN juga perlu berada pada barisan hadapan dengan memberi penjelasan dan mempromosikan dasar itu ke peringkat akar umbi. Beliau juga mengeluarkan teguran keras kepada Gerakan kerana keputusan itu telah disepakati bersama.
Namun demikian kesepatan yang dinyatakan tercalar dengan kenyataan Timbalan Presiden Gerakan, Tan Sri Dr. Koh Tsu Koon pada hari Isnin yang lepas bahawa isu bahasa pengantar mata pelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa ibunda masih menjadi teras perjuangan Gerakan sejak 2002. Katanya, pembelajaran dalam bahasa ibunda adalah lebih selesa dan mudah difahami kerana murid-murid sudah biasa dengan penggunaannya.
``Walaupun Gerakan menyokong penuh pembelajaran bahasa Inggeris sebagai bahasa yang perlu dikuasai oleh setiap rakyat, namun untuk memperbaiki tahap pencapaian dalam bidang sains dan teknologi, penggunaan bahasa Melayu, Cina atau Tamil dirasakan lebih berkesan,'' katanya.
Respon yang berbeza pula dinyatakan oleh bekas Ketua Pengarah Pendidikan, Tan Sri Abdul Rahman Arshad apabila isu ini dipersoalkan dengan hak. Beliau berkata berkata, jika isu hak dijadikan alasan, Sekolah Kebangsaan (SK) sebenarnya lebih berhak memperjuangkan penggunaan Bahasa Melayu. Tambahan pula katanya, Bahasa Melayu adalah bahasa kebangsaan yang dijadikan bahasa semua kaum di negara ini.
Bersetuju dengan apa yang telah dilontarkan olehTan Sri Abdul Rahman Arshad bahawa semua pihak perlu sedar Bahasa Melayu yang telah dinobatkan sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi, dan bahasa penghantar ilmu sejak kemerdekaan pada tahun 1957 yang kemudiannya bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi secara khusus diwartakan dalam Akta Bahasa Kebangsaan 1967 dan sebagai bahasa penghantar ilmu pula diwartakan dalam Akta Pendidikan 1961 dan kemudian dalam Akta Pendidikan 1996.
Kini isu penggunaan bahasa di dalam Pengajaran dan Pembelajaran (P&P) perlu dilihat bukan hanya melalui perspektif sebagai isu pemantapan pembelajaran dan pembangunan pelajar semata-mata, tetapi ianya juga perlu dilihat sebagai isu permuafakatan dan menyantuni semua kaum di Malaysia. Melalui perspektif ini Bahasa Melayu adalah diyakini dapat menjadi ejen penyatu dan permuakatan yang mampu menyantuni semua golongan dan kaum di Malaysia.
Aspek penggunaan bahasa di dalam dasar pendidikan rata-rata menjadi isu besar di dalam pembinaan Negara-Bangsa. Mengambil pengalaman Negara jiran Singapura, bekas perdana menterinya Goh Chok Tong (Addressing The Nation, Julai 1997). Beliau berkata, “Setelah 25 tahun melaksanakan pendidikan dalam bahasa inggeris, maka mereka telah mewujudkan satu generasi muda yang tidak lagi menganut nilai-nilai China Timur”. Penggunaan bahasa di dalam dasar pendidikan secara jelas mampu untuk memberikan kesan yang besar di dalam pembinaan sebuah Negara-Bangsa dan jati diri masyarakatnya.

Malaysia jangan sampai masyakatnya sudah tidak punya jati diri dan ketandusan nilai-nilai ketimuran kerana keghairahan pelaksanaan Bahasa Inggeris. Begitu juga masyarakat melayu malahan tidak keterlaluan jika dinyatakan bukan semua golongan di dalam kaum Cina dan India bersetuju dengan penggunaan Bahasa Ibunda di sekolah jenis kebangsaan. Justeru, penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam mata pelajaran Sains dan Matematik di semua peringkat adalah merupakan jalan tengah yang terbaik sebagai jalan penyelesaian pendebatan.

Krisis 13 Mei Bakal Berulang Berikutan Isu Bahasa Malaysia???

Saya secara peribadi sedar dan mengakui betapa Bahasa Malaysia mampu dan berjaya mewujudkan semangat kekitaan di kalangan rakyat Malaysia. Generasi muda, khususnya, sudah sedia menerima Bahasa Malaysia sebagai bahasa milik bersama tanpa mengira perbezaan kaum, agama dan keturunan.

Dalam hal ini, keputusan yang dibuat pada tahun 1970 berhubung istilah "Bahasa Malaysia" terbukti adalah langkah bijak dan berkesan dalam melahirkan rakyat Malaysia yang berjiwa Malaysia.

Sejarah membuktikan bahawa Bahasa Melayu telah digunakan di Kepulauan Melayu sejak abad ketujuh. Terdapat lebih 200 bahasa di Kepulauan Melayu pada waktu itu. Namun, penggunaan Bahasa Melayu pada waktu itu amat meluas kerana mudah dipertuturkan. Maka Bahasa Melayu menjadi lingua franca.

Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan pula jelas menyebut Bahasa Melayu adalah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara ini. Perlu diingat bahawa pada waktu perlembagaan negara digubal, istilah "Malaysia" belum wujud. Apa yang wujud adalah Persekutuan Tanah Melayu.

Pada tahun 1961, Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman mencadangkan pembentukan "Malaysia" - dan cadangan itu menjadi realiti pada 16 September 1963 walaupun mendapat tentangan hebat daripada Indonesia dan Filipina.

Kisah pembentukan Malaysia adalah satu lagi kisah menarik. Tetapi di sini, saya lebih suka berbincang mengenai pembentukan "Bahasa Malaysia" dan "Bangsa Malaysia".

Pilihan raya 1969 menyaksikan pihak Perikatan menghadapinya dengan penuh yakin kerana percaya rakyat sudah bersatu. Bagaimanapun, rakyat Bukan Melayu pula ternyata kurang senang dengan kedudukan Bahasa Melayu.

Apabila negara mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, perlembagaan menyatakan bahawa Bahasa Inggeris boleh digunakan bagi urusan rasmi selama 10 tahun; iaitu sehingga 1967. Jadi, menjelang tahun 1967, timbul soal kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa bagi Bangsa Malaysia.

Pilihan raya pada 12 Mei 1969 ternyata dihadapi oleh semua pihak dengan penuh emosi. Kedudukan politik dan bahasa/budaya penduduk Bukan Melayu menjadi topik hangat dalam kempen pilihan raya. Malah, rakyat Bukan Melayu mula mempersoalkan hak mereka dalam hal berkaitan politik, bahasa dan budaya kebangsaan.

Natijahnya, undi bagi Perikatan susut 10 peratus dan Perikatan menghadapi masalah mendapatkan majoriti dua per tiga di Dewan Rakyat. Sejarah membuktikan hal ini.

Penyokong Gerakan dan DAP pula dilaporkan meraikan "kemenangan" mereka dengan mengadakan 'pesta' di jalan-jalan raya di Kuala Lumpur. Penyokong UMNO turut mengadakan 'pesta' bagi meraikan kejayaan. Maka tercetuslah Krisis 13 Mei 1969 yang menjadi titik hitam dalam sejarah negara Malaysia yang berbangga dengan gambaran rakyat pelbagai kaum hidup bersatu-padu, harmoni dan saling memahami. Ramai terkorban dalam tragedi hitam itu; terutama kaum Cina.

Darurat diisytihar, perlembagaan digantung, parlimen dibubar, pilihan raya di Sabah dan Sarawak ditangguh, dan pemerintahan pusat dilaksanakan. Itulah antara langkah segera yang diambil kerajaan pada waktu itu. Segalanya pasti masih segar dalam ingatan sesiapa yang telah mengalaminya.

Krisis 13 Mei 1969 ternyata membawa perubahan drastik pada polisi kerajaan/pemerintah. Perpaduan nasional, tolerensi antara kaum, usaha menghapuskan jurang perkauman dan seumpamanya menjadi agenda utama rakyat dan kerajaan. Semua pihak tiba-tiba sedar bahawa perbezaan sosial dan ekonomi memang wujud di kalangan rakyat dan menjadi masalah utama rakyat Malaysia pada waktu itu.

Lalu, pada 31 Ogos 1970, Rukun Negara dan Rukun Tetangga diperkenalkan. Pada tahun 1970 juga, Dasar Pelajaran Kebangsaan dilaksanakan di mana "Bahasa Melayu" yang menjadi bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan mula dikenali sebagai "Bahasa Malaysia".

Minggu Bahasa dan Bulan Bahasa diadakan dengan cogan kata "Bahasa Jiwa Bangsa" - di mana pasti sahaja "Bahasa" merujuk pada "Bahasa Malaysia" dan "Bangsa" merujuk pada "Bangsa Malaysia". Masakan pula cogan kata "Bahasa Jiwa Bangsa" ini membawa makna "Bahasa Melayu Jiwa Bangsa Melayu"!

Pada September 1970, Tunku Abdul Rahman diganti Tun Abdul Razak sebagai Perdana Menteri Malaysia. Polisi Pelajaran di bawah Rancangan Malaysia Kedua (1971-1975) dilaksanakan, antara lain, bagi mempercepatkan usaha murni kerajaan dan rakyat Malaysia menjadikan Bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar di semua sekolah.

Kempen "Cintai Bahasa Kita", "Bahasa Jiwa Bangsa", "Bahasa Menunjukkan Bangsa" dan yang seumpamanya dipergiatkan oleh kerajaan, badan-badan tertentu serta agensi kerajaan dan swasta. Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) juga mengadakan pelbagai acara sastera dan bahasa untuk menanam perasaan cinta rakyat pelbagai kaum terhadap Bahasa Malaysia.

Pada tahun 1990, Bahasa Malaysia mula digunakan di mahkamah. Memang agak pelik jika kita berpeluang mendengar perbicaraan kes di mahkamah menggunakan Bahasa Malaysia tetapi adalah satu kejayaan mendaulatkan Bahasa Malaysia sebagai bahasa rasmi dan bahasa pengantar utama.

Generasi yang lahir pada tahun 70-an, 80-an dan 90-an terbukti fasih dan menganggap Bahasa Malaysia sebagai bahasa milik bersama setiap rakyat Malaysia. Mereka sedar bahawa Bahasa Malaysia bukan milik kaum Melayu sahaja. Kaum Bukan Melayu di Malaysia terbukti mampu berinteraksi menggunakan Bahasa Malaysia yang betul dan lancar.

Ironinya, sekumpulan kaum Melayu pula kini lebih suka menggunakan Bahasa Malaysia yang tidak betul. Misalnya: "Husband I drebar mini bas" di mana frasa ini bukan Bahasa Inggeris dan bukan juga Bahasa Malaysia!

Walau bagaimanapun, apa yang lebih penting, istilah "Bahasa Malaysia" yang diperkenalkan pada tahun 1970 berikutan Krisis 13 Mei 1969 terbukti sudah berjaya membina "Bangsa Malaysia" sebagaimana yang diimpikan.

Pembinaan "Bangsa Malaysia" bermula dengan "Bahasa Malaysia". Demikian saya tegaskan pada Forum Bahasa Kebangsaan & Bangsa Malaysia di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) pada 8 Jun 2002. Kalau pada tahun 1967 wujud perasaan tidak suka terhadap "Bahasa Melayu", kini rata-rata rakyat mencintai "Bahasa Malaysia".

Malah kini terdapat ramai penulis pelbagai kaum yang menghasilkan karya sastera Bahasa Malaysia. Golongan penulis/sasterawan ini mempunyai bakat penulisan serta menguasai Bahasa Malaysia. Mereka juga berjiwa Malaysia. Jadi, lahirlah karya sastera berjiwa Malaysia yang menampilkan citra budaya masyarakat pelbagai kaum - dalam Bahasa Malaysia yang bermutu. Maka penulis pelbagai kaum, karya sastera dan Bahasa Malaysia mula seiring memupuk semangat dan jiwa "Bangsa Malaysia" di kalangan rakyat negara ini.

Walau bagaimanapun, pada 1998, tiba-tiba sahaja mula ada usaha menafikan kewujudan dan kesahihan istilah "Bahasa Malaysia" - dan kononnya hanya istilah "Bahasa Melayu" sah digunakan di negara ini. Isu ini dimulakan oleh seorang editor di sebuah penerbitan terkemuka tanah air sewaktu saya menyelenggara antologi cerpen Bahasa Malaysia oleh penulis kaum India.

Apa yang menghairankan, penerbit terbabit menafikan kewujudan serta kesahihan istilah "Bahasa Malaysia" tetapi masih terus menerbitkan buku-buku "Bahasa Malaysia Tahun Satu-Tingkatan Lima" untuk kegunaan sekolah kerajaan. Nampaknya wujud hipokrasi dalam penerbitan berkenaan berhubung penggunaan istilah "Bahasa Malaysia".

Walau apa sekalipun tindakan pihak berkenaan sejak tahun 1998, Bahasa Malaysia sudah terbukti dapat menyumbang ke arah usaha murni membina Bangsa Malaysia. Kerajaan juga memperakukan kesahihan penggunaan istilah "Bahasa Malaysia" apabila merujuk pada bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan negara ini.

Walau bagaimanapun, kalau kewujudan istilah "Bahasa Malaysia" cuba dinafikan oleh mana-mana pihak, nescaya Konflik 13 Mei 1969 akan berulang - dan golongan berjiwa Malaysia seperti saya dan para sasterawan tidak akan dapat berbuat apa-apa untuk mengembalikan semangat kebangsaan dan perpaduan nasional.

Saya katakan demikian kerana istilah "Bahasa Malaysia" itu sendiri dikatakan tidak wujud dan tidak sah digunakan. Lalu, bagaimana boleh "Bahasa Malaysia" yang tidak wujud itu hadir untuk menyatukan rakyat?

Sejak tahun 1970, "Bahasa Malaysia" terbukti berjaya membuka laluan ke arah perpaduan nasional tetapi "Bahasa Malaysia" tidak akan dapat meneruskan usaha itu sekiranya kewujudan istilah "Bahasa Malaysia" dinafikan oleh mana-mana pihak.

Bahasa menunjukkan bangsa. Bahasa jiwa bangsa. Hilang bahasa, hilanglah bangsa. Bahasa Malaysia menunjukkan Bangsa Malaysia. Bahasa Malaysia jiwa Bangsa Malaysia. Hilang Bahasa Malaysia, hilanglah Bangsa Malaysia.

sumber: http://www.freewebs.com/suaraanum/0510a02.htm

BAHASA HALUS DAN LIRIK LAGU

Wawancara (Zaidi) bersama Pn. Habsah Hassan melalui Facebook:

Zaidi: Bahasa halus dalam lirik lagu, apakah masih ada unsur kehalusannya?

Pn. Habsah: Saya memang berpandangan, senikata lagu(lirik, istillah orang sekarang) harus dipertahankan ciri-ciri 'kesenian'nya(dari pemilihan kata2,penggunaan bahasa dan kemantapan cerita/maksud ). Dukacita,kebanyakan senikata hari ini,semakin tipis 'seni'nya. Sama saperti kian tipisnya penggunaan perumpamaan, perbidalan, peribahasa, pantun, seloka,syair dan seumpamanya dari kehidupan kita sehari-hari. Tidak tahu dimana silapnya..sehingga orang kita sendiri tidak menaruh rasa cinta sedikitpun pada khazanah yang diwarisi ini.! Sungguh sayang! Tapi ada pula nanti mengatakan,karya seni adalah subjektif! (Betullah juga)

Zaidi: Dan bagaimana pula kiranya "liriknya halus" tetapi melodi/lagunya adalah sebaliknya?

Pn. Habsah: Orang dulu2 selalu mengatakan,bagaimana rentak begitulah tari.. Demikianlah seharusnya gabongan lirik dan melodi..Memang agak janggal melagukan senikata yang 'cantik'dengan irama/melodi yang tak tentu haluan. Sungguhpun tidak dapat dielakkan,anak muda suka mengikut 'trend',tetapi tidak perlu kita mengikutnya secara membuta tuli. 'Trend' datang dan pergi,namun karya yang baik,berseni dan lahir dari hati, akan bertahan lama, menjadi malar segar,terus diminati walau musim terus berganti.


Zaidi: Apa pula pandangan puan dengan lirik dwibahasa atau campuran dua bahasa Melayu secara penuh. (bahasa Melayu dan bahasa asing juga penuh (seperti Ing./Thai atau Cina).

Pn. Habsah: Boleh dilihat dari beberapa sudut. Dari sudut hiburan,malah lebeh dari dua bahasa juga mungkin terjadi. Seandainya boleh memperkenalkan bahasa kita ke peringkat antarabangsa,mengapa tidak?(ANAK,DAHIL SAIYO,SUKIYAKI antara contoh yang menarik- lagu negara2 dari timur yang berjaya menjadi lagu kegemaran dan malar segar di peringkat antarabangsa.) Dan dalam konteks 1Malaysia,apa tah lagi.(teringat lagu lama nyanyian Datok Zainal Alam 'Rose,Rose..I love you'yang menggunakan 4 bahasa)


Zaidi: Dan satu lagi, yg. agak biasa, sedikit campuran atau "rojak". Percampuran ikut suka?

Pn. Habsah: Saya secara peribadi, kurang menyenangi lagu berbahasa 'rojak'. Bagaimanapun ada ketikanya 'rojak'itu menjadi..samada sebagai bahan jenaka,sindiran atau gambaran realiti hari ini.(Salah satu contoh menarik ialah lagu nyanyian Tan Sri P.Ramlee 'ISTERI SAYA CEMBURU'yang dinyanyikan semula oleh Anita Sarawak.) Jika kena dengan melodi dan pemilihan kata-kata yang berseloroh,lagu 'rojak' boleh menjadi halua telinga yang membuat kita tersindir,tersenyum dan terhibur. Maknanya,sukar untuk mengenakan 'satu hukuman' tanpa menilainya dari aspek2 lain. Namun dari sudut 'bahasa',jawabnya 'tiada maaf bagimu.'

Zaidi: Sekali lagi terima kasih. "Lagu rojak". Kalau menurut Dato' Rais, beliau amat tidak setuju dengan penggunaan bahasa rojak, danyang dianggapnya "sekerat belut, sekerat ular". Jadi, kemungkinan besar lagu-lagu rojak tiada tempat di RTM. Apa pula pandangan puan dalam hal ini?

Pn. Habsah: Apapun dalam dunia ini,boleh dipandang dari beberapa sudut. Ada pro dan kon. Bagi saya,sesuatu kerja seni,harus dipandang pada keseluruhannya. Karya Picasso tu,apa bendanya? Namun apabila diiktiraf oleh tokoh-tokogh dalam bidangnya,tumpahan warna di kanvas menjadi karya agong yang tinggi nilainya. Begitulah juga dengan lagu,filem dan kerja-kerja seni lainnya. Sesungguhnya paling mudah ialah menjatuhkan hukuman!

Wawancara masih diteruskan.

Insya-Allah akan dimuatkan dalam Edisi Feb.

sumber:Dewan Bahasa, 14 Disember 2009.

LAGU BAHASA ROJAK???

Bercakap dalam bahasa Melayu memang mudah. Percakapan dan penulisan adalah berbeza tatacara. Bercakap dalam bahasa singkatan dibenarkan, seperti menghantar SMS, peta minda atau nota.

Bahasa singkatan berbeza dengan bahasa rojak. Singkatan dalam bahasa penulisan dan percakapan juga berbeza. Bahasanya  mudah, ringkas, senang difahami dan diterima pakai secara meluas dalam kalangan masyarakat kini.

Apakah pula halnya dengan bahasa rojak? Contohnya: “I tak tahu menahu pasal event tu! Tak sorang pun invite kita orang!” Mencampuradukkan bahasa adalah dilarang sama sekali dan salah daripada hukum bahasa. Tetapi, umumnya masyarakat Melayu lebih selesa dengan hal ini.

Cubalah gunakan bahasa Melayu baku. Elakkan bahasa rojak. Bukankah bahasa mencerminkan bangsa? Janganlah jadi seperti kera dihutan disusukan, anak sendiri mati kelaparan. Jangan sampai bahasa Melayu menjadi anak tiri di buminya sendiri.

Contoh lagu bahasa rojak yang diminati ramai - Zee Avi “Kantoi” (You Tube).

BAHASA MELAYU KIAN LUNTUR

Bahasa Melayu kian luntur

Masyarakat bersikap tidak peka gunakan bahasa rojak

KUALA LUMPUR 27 April - Penggunaan bahasa Melayu kini semakin luntur disebabkan sikap tidak peka masyarakat yang merosakkannya dengan menggunakan bahasa rojak.

Menteri Kesenian, Kebudayaan dan Warisan, Datuk Seri Dr. Rais Yatim berkata, golongan ini tidak sedar mengenai kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan yang dilindungi di bawah Perlembagaan Negara.

Beliau melahirkan kebimbangan ini ekoran semakin ramai rakyat negara ini yang tidak tahu bertutur bahasa Melayu dengan tepat.

Ini, katanya, disebabkan mereka tidak diwariskan menggunakan lunas yang betul dan menggunakan campuran bahasa lain terutama bahasa Inggeris.

``Bahasa kebangsaan ini harus dijamin agar tidak tercabul dan keadaan serta keutuhannya dihormati oleh semua generasi.

``Atas kesedaran itu, kementerian akan mengadakan beberapa program bimbingan budaya bahasa untuk mengembali dan melindungi bahasa itu sebagai satu warisan negara,'' katanya.

Menurutnya, bahasa lain seperti bahasa Inggeris, Perancis dan Mandarin mampu kekal tulen dan tidak pula mengalami masalah bahasa rojak.

Rais memberitahu demikian kepada pemberita selepas melawat Balai Seni Lukis Negara di sini, hari ini.

Isu bahasa rojak sekali lagi mendapat perhatian umum ekoran pengharaman lagu seperti Seksis dan Diva nyanyian Anita Sarawak dan Tipah Tertipu nyanyian Ruffedge oleh Radio dan Televisyen Malaysia (RTM). Lagu-lagu itu diharamkan kerana mempunyai unsur bahasa rojak.

Timbalan Menteri Penerangan, Datuk Zainuddin Maidin menjelaskan, tindakan itu diambil kerana lirik lagu-lagu tersebut mengandungi perkataan yang tidak mengikut panduan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

``DBP menjadi panduan kita dan kita tidak boleh biarkan lagu-lagu ini diperdengarkan kerana tahap bahasa Melayu yang digunakan RTM sering dijadikan panduan oleh pihak lain,'' katanya.

Presiden Persatuan Karyawan Malaysia (Karyawan), Zaienal Abidin Osman pula meminta Kementerian Penerangan menyeragamkan panduan penyiaran lagu ke semua stesen televisyen dan radio swasta kerana menimbulkan kekeliruan di kalangan karyawan.

Rais berkata, bahasa kebangsaan kini didapati luntur terutamanya dalam pertuturan kerana ia dicampur aduk dengan unsur-unsur bahasa rojak.

``Kini, jarang kita dapati orang yang boleh bertutur dalam bahasa kebangsaan yang utuh.

``Kebanyakan kita di Malaysia berbahasa Melayu sekerat belut, sekerat ular iaitu sekerat bahasa Melayu, sekerat bahasa Inggeris,'' katanya.

Rais berpendapat, perkara tersebut yang merupakan persoalan utama kini berlaku kerana penggunaan bahasa Melayu tidak diwariskan mengikut lunas yang betul.

``Dalam kita mengejar pembangunan, bab ini jarang diberi perhatian,'' ujar beliau.

Rais berkata, beliau turut terkilan dengan sikap sesetengah stesen televisyen tempatan yang banyak menggunakan bahasa ``separuh ular, separuh belut'' serta mencampur-adukkan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dalam program mereka.

``Program-program di televisyen misalnya juga sudah mempunyai unsur bahasa rojak yang perlu diberi bimbingan contohnya program Sure Heboh. Ini merupakan bahasa sekerat Melayu dan sekerat Inggeris,'' katanya.

Sehubungan itu, Rais berkata kementeriannya akan bekerjasama dengan kementerian yang berkaitan seperti Kementerian Pelajaran dan Kementerian Penerangan selain DBP untuk mencari penyelesaian terbaik masalah berkenaan.

Dalam perkembangan lain, beliau berkata kementerian sedia mengkaji semula Dasar Kebudayaan Negara yang dibuat pada 1971 oleh Kongres Kebudayaan Pertama bagi memastikan ia relevan dengan keadaan semasa.

``Kementerian sedia mengadakan forum, seminar, simposium atau kongres bagi pihak yang berminat untuk membincangkan mengenai dasar berkaitan kebudayaan bangsa Malaysia di samping dasar lain yang relevan dengan cara hidup rakyat negara ini,'' katanya.

Bagaimanapun, katanya, kerajaan berhak memutuskan apa tindakan yang perlu diambil hasil daripada seminar atau simposium yang diadakan itu.

Beliau berkata demikian ketika mengulas mengenai dasar berkenaan yang dikatakan tidak relevan oleh sesetengah pihak dan perlu dikaji semula memandangkan ia telah terlalu lama digubal.

sumber:Utusan Malaysia, 27 April 2004

Bahasa Melayu Bertaraf Dunia

9 March 2010

Sumber: Forum Utusan Malaysia |9 Mac 2010|

TERTERA dalam Perlembagaan Malaysia, Perkara 152 Akta Bahasa Kebangsaan menyatakan bahawa bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan bagi Malaysia. Jelas, bahasa Melayu adalah bahasa utama dan teragung dalam konteks negara Malaysia dari dahulu sehingga sekarang.

Hujah ini sebenarnya sudah boleh menyangkal beberapa pendapat dan kekeliruan mengenai penggunaan istilah bahasa Melayu atau bahasa Malaysia. Dalam isu ini, saya lebih tertarik untuk mengguna pakai istilah bahasa Melayu yang menggambarkan kehormatan saya terhadap Perlembagaan Malaysia dan pengamalan saya dalam berbahasa.

Bagaimanapun, isu yang ingin saya utarakan di sini ialah perihal penggunaan bahasa Melayu dalam memartabatkannya sehingga ke peringkat antarabangsa. Pada 5 Mac 2010 lalu, Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia dengan jayanya menganjurkan Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu Piala Perdana Menteri di Putrajaya. Ia telah mengumpulkan 56 peserta dari 51 buah negara seluruh dunia.

Apa yang harus dibanggakan di sini ialah bukan penganjurannya tetapi penyertaan dan kepetahan para peserta dalam menyusun ayat dan irama dalam berbahasa Melayu seperti yang dinyatakan oleh Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin.

Beliau juga menyatakan telah menggesa seluruh institut pengajian tinggi awam dan swasta (IPTA/IPTS) melalui Jabatan Bahasa Melayu untuk memartabatkan bahasa Melayu sehingga ke peringkat antarabangsa.

Dengan pelbagai kemudahan, peluang, ruang dan sokongan yang mantap dari pelbagai sudut, saya berpendapat IPTA/IPTS mampu menjadikan hasrat kerajaan Malaysia, dan mungkin hasrat seluruh rakyat Malaysia, menjadi kenyataan. Ditambah pula dengan kepakaran dan kelengkapan bahan yang sedia ada dalam setiap Jabatan Bahasa Melayu di IPTA/IPTS, pemerkasaan bahasa Melayu sehingga melonjak ke peringkat antarabangsa mampu membawa bahasa ini setaraf dengan bahasa utama dunia.

Penulis yakin dan percaya, dengan adanya iltizam iaitu keterlibatan oleh semua lapisan masyarakat, terutamanya sektor awam dan swasta menerusi aktiviti formal, mampu meningkatkan kecintaan dalam penggunaan bahasa Melayu. Dengan semangat iltizam yang kuat daripada penutur natif, terutamanya di Malaysia bersama-sama sokongan kerajaan dan kepakaran IPTA/IPTS, bahasa Melayu akan mampu dilonjakkan sebagai bahasa terulung di persada antarabangsa.

Skop kedua ialah sikap istiqamah atau berterusan dalam menggunakan bahasa Melayu tidak kira dalam apa jua konteks perhubungan dan jalur masa, menjadikan bahasa Melayu itu sebagai alat perhubungan yang penting pada masa kini. Perkara ini akhirnya menjadikan bahasa Melayu terkenal di seluruh masyarakat dunia, terutama dalam perhubungan antara negara.

Realitinya, bahasa Melayu kini bukanlah sekadar bahasa picisan yang tiada nilai ekonominya. Hal ini kerana telah terbukti Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) merupakan satu-satunya universiti yang memartabatkan penggunaan bahasa Melayu dan pernah diiktiraf sebagai universiti pertama terbaik Malaysia serta universiti ke-51 terbaik Asia.

Menerusi penganjuran Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu Piala Perdana Menteri ini, Malaysia dilihat sebagai sebuah negara yang bersungguh-sungguh dalam usaha memartabatkan bahasa Melayu warisan zaman ke peringkat global.

Namun, mampukah bahasa Melayu kekal sebagai warisan zaman dan adakah masyarakat dunia rentas sempadan menerima bahasa Melayu dalam kehidupan harian mereka?

SARFARIZMAL MD. SAAD
UKM, Bangi

BAHASA MELAYU DI PERSADA DUNIA

BAHASA MELAYU DI PERSADA DUNIA

oleh nizam yatim

NICHOLAS Charles Parson dan Farhan Diayana Samsudin yang menjuarai kategori masing-masing bersama replika cek dan piala kemenangan PABM 2008.

BAHASA, jati diri dan semangat kebangsaan merupakan tiga perkataan yang tidak boleh dipisahkan. Ini kerana secara semantik, nasionalisme sering berkait dengan persoalan bangsa, kebangsaan, dan negara. Namun secara etimologi terlihat bahawa nasionalisme berakar pada bangsa dan meluas pada (ke)bangsa(an).

Menurut Louis L. Snyder dalam bukunya The Meaning of Nationalism (1954), istilah kebangsaan mengarah kepada aspek bahasa rasmi, wilayah demografi, peradaban dan yang abstrak iaitu kesedaran nasional.

Nasionalisme dalam aspek bahasa Melayu di negara ini sesungguhnya memerlukan penjelasan dalam aspek persejarahan - peranan luas bahasa tersebut dalam pelbagai bidang ketika era kegemilangan Kerajaan Melayu Melaka sekitar 500 tahun lalu.

Namun, faktor kolonialisme dan kejatuhan kesultanan Melayu di tangan penjajah asing menjadi titik-tolak kepada penyempitan peranan dan skop penggunaan bahasa Melayu di rantau ini. Impak yang paling besar ialah mengikis nasionalisme bahasa atau meminjam istilah pemikir John Locke dan Johan Gottlieb Fichte sebagai `penilaian semula’ nasionalisme dan seringkali disebut sebagai nasionalisme moden.

Persoalan-persoalan inilah yang menjadi inti kepada kedudukan bahasa Melayu di Nusantara umumnya dan Malaysia khasnya hari ini yang terpaksa bersaing dengan bahasa asing.
Malah, ada segelintir masyarakat yang lebih cenderung menggunakan bahasa Inggeris dalam kehidupan dan urusan seharian kerana dianggap lebih berprestij.

Ironisnya, masyarakat asing cukup berminat untuk mendalami dan menyelami estetika bahasa Melayu yang dianggap mempunyai kelebihan tersendiri dalam pelbagai aspek. Ini terbukti terdapat sekitar kursus pengajian bahasa Melayu yang ditawarkan di beberapa universiti asing. Antaranya Beijing University of Foreign Studies, China.

Dalam pada itu, Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu Piala Timbalan Perdana Menteri 2008 (PABM) memberi makna tersendiri kepada ruang jangkauan bahasa Melayu.
Ia sangat tepat ketika pelbagai pihak seperti Persatuan Penulis Nasional (Pena) sedang merintis laluan kerjasama kebahasaaan, kesenian dan kebudayaan dengan beberapa universiti di wilayah Selatan Thailand. Antaranya Prince Songkla University (PSU), Universiti Walailak dan Universiti Thaksin. PABM merupakan program anjuran Kementerian Pengajian Tinggi yang bertemakan Pengantarabangsaan Bahasa Melayu. Ia berlangsung di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC), baru-baru ini.

Pelajar cacat penglihatan dari Canberra, Australia, Nicholas Charles Parson muncul sebagai juara kategori antarabangsa apabila berjaya mengalahkan 27 peserta normal lain yang mengambil bahagian. Parson, 21, yang tidak dapat melihat sejak lahir menyampaikan pidato bertajuk Hak Asasi Manusia Teras Keharmonian Sejagat dengan lancar, menyakinkan serta menggunakan bahasa Melayu yang jelas.

Beliau yang merupakan penuntut jurusan Undang-Undang dan Kajian Asia di Universiti Nasional Australia membawa pulang piala pusingan berbentuk tiga bilah keris yang menjadi tapak kepada glob bumi diperbuat daripada perak, wang tunai RM10,200 dan beberapa hadiah iringan lain.

Terkejut
Beliau yang terkejut dengan kemenangan itu memberitahu dirinya mula belajar bahasa Melayu Indonesia sejak di sekolah menengah berikutan ia menjadi mata pelajaran yang diwajibkan.
“Kecacatan yang saya alami menyebabkan pihak sekolah menyediakan beberapa guru bagi mengajar saya secara khusus dan salah seorang daripada mereka adalah dari Malaysia.

“Guru lelaki ini banyak menggalakkan saya untuk belajar dan lama-kelamaan saya tertarik dengan bahasa ini khususnya bahasa Melayu yang indah dan unik serta mempunyai banyak persamaan dengan bahasa Indonesia,” katanya.
Tempat kedua dimenangi Han Xiao, 23, dari China manakala ketiga oleh Alena Bykova, 19, dari Rusia yang masing-masing membawa pulang wang tunai RM6,800 dan RM3,400 serta hadiah iringan.

Dalam pada itu, dengan hanya mendapat tempat ketiga bermakna Bykova yang merupakan pelajar Universiti Negeri Moscow gagal mengulangi kejayaan pelajar universiti sama, Olga Vadimovna Vasilevskaya, 19, yang menjadi juara pertandingan itu pada tahun lalu.

Juri pertandingan tersebut diketuai Naib Canselor Universiti Utara Malaysia (UUM), Tan Sri Dr. Nordin Kardi manakala juri lain terdiri daripada Pengerusi Perbadanan Kemajuan Filem Nasional Malaysia (Finas), Tan Sri Jins Samsudin; pensyarah Universiti Moscow, Dr. Tantiana A. Denisova dan pensyarah Universiti Sains Malaysia (USM), Prof. Madya Dr. Arndt Graf.

Sementara itu, kategori nusantara pula dimenangi penuntut tempatan yang mengambil jurusan Undang-Undang di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Farhan Nor Diayana Samsudin, 21.

Naib johan kategori tersebut pula dimenangi peserta Indonesia, Sujarhadi, 24, manakala tempat ketiga diraih oleh Malai Yunus Malai Yusof, 38, dari Brunei Darussalam.
Negara-negara lain yang turut menghantar peserta bagi menyertai pertandingan dalam kategori nusantara ialah Singapura, Thailand dan Filipina.

Secara keseluruhan 39 peserta dari 35 negara menyertai pertandingan itu, melibatkan 28 orang bagi kategori antarabangsa dan 11 orang kategori nusantara. Jumlah tersebut merupakan peningkatan yang agak tinggi berbanding hanya 23 peserta dari 23 negara menyertai pertandingan bagi kedua-dua kategori itu pada tahun lalu.

Farhan Nor Diayana yang diminta mengulas kemampuan pelajar asing berpidato berkata, dia kagum kerana mereka menggunakan bahasa Melayu yang tulen berbanding penduduk tempatan yang gemar menggunakan loghat daerah.

“Mereka cukup bersungguh-sungguh untuk memperbaiki penguasaan bahasa masing-masing sehingga menyebabkan saya sendiri merasa malu,” ujarnya yang berasal dari Kuala Nerang, Kedah.

Hadiah disampaikan oleh Ketua Setiausaha Kementerian Pengajian Tinggi, Datuk Dr. Zulkefli A. Hassan yang mewakili Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.

sumber: berita harian 3 mac 08